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清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
靳老爷子走后,靳川收拾着一刀白纸,脑海里不由得想起来这句子诗词。
国人的祭祀文化,祖先信仰是伴随着神学,神话一起出现的,与西方打着惩罚的说法截然相反的是。
我们不会赋予神凌驾于人之上的绝对权威,因为我们的出发点,始终是人而非神,并且人和神不是对立关系。
神,是来帮助和解救人的,立足于治水而非惩罚,这在世界洪水神话中极为罕见。
而最早的神,供奉的都是自家先祖。
人们需要神,需要先祖保佑活在当下的人,哪怕仅仅是心理安慰。
发展到现在,不仅是一份安慰,更是一份相思,我们固执的认为,人死后,会进入另一个世界。
或是九天之上,或是十八层地狱,不管是什么地方,我们的祖先,都会注视着自己的子孙,并加以庇佑。
这是植根于血脉传承里的,是植根于国人世代相传的文化中的。
自古以来,写清明之诗词多如牛毛,清明,是国人最重要的传统节日之一。
在仲春和暮春交际之时,国人会组织盛大的祭祀,来祭拜祖先,祭拜英灵。
这一日,扫墓祭祖,缅怀祖先,弘扬孝道亲情,唤醒家族记忆。促进家族成员乃至民族之间的凝聚力和认同感。
讲究天时地宜,遵循自然规律。
四月四,宜祭祀,求医,治病,馀事勿取。忌诸事不宜。
天麻麻亮,靳川便起身收拾一应所需之物。
有自己一刀刀裁好,印好的,也有在纸货店里买的比较新颖的天地银行宝钞,大卷大卷的银票,纸扎着的新款手机,汽车。
其实一般不是重要日子,例如头七,三年,十年,都是烧纸钱以祭祀,但靳川每年都会准备手机汽车等物。
他想着现实中,这些吃住用行之物一直在迭代更新,不能老给爷爷奶奶用一些旧的。
每年村里的人会一边调笑他,一边夸他有孝心。
除了这些,他每年也会亲自做吃食泼散之物以供祭祀。
哪怕小时候什么都做不好,就烤两个土豆拿到坟前。
灶火里面的干柴烧的咔滋作响,靳川套着围裙,神情认真的捞起锅里的鸡腿,留下一个给小胖团起来当早餐,剩下的包到白纸里。
他面前黝黑明亮的锅台上,已经放了
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